Articles on Hong Kong in English

* Based on Google translation at this stage, pending the author’s editing and refinement..

The importance of a promising future to the establishment of a free market

可堪憧憬的未來對自由市場建立的重要

可堪憧憬的未來對自由市場建立的重要 特區的概念是神來之筆,它最重要的地方可能就是夠含糊,因此給予市場一定的幻想空間,有一個可堪憧憬的未來。 作者: 古多迪 |  2025-02-06 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 「產權界定是市場運作的先決條件。」“The delimitation of rights is an essential prelude to

Read More »
Could Gorbachev be planning another "big deal of the century"? (Shutterstock)

A missed opportunity?

A Missed Opportunity of Our Time? Could Gorbachev have been planning another “Century Movement”, aiming to steer the Soviet Union toward

Read More »
Fuxi is believed to be a figure who actually existed in history and contributed to Chinese civilization. (Drawing by Shijimi famous artist)

Fuxi’s Utopia

Fuxi’s Utopia It is often said that Hong Kong is a place where Chinese and Western cultures come together, and

Read More »

先生信命乎?──香港傳奇的未來

先生信命乎?──香港傳奇的未來 香港島的割讓,實在是有着不少陰差陽錯,甚或糊裏糊塗的成分。 作者: 古多迪 |  2022-10-18 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文:〈我的心又似小木船……〉 張載問邵康節(《皇極經世書》作者):『先生信命乎?』邵康節答:『若天命則知之,世俗所謂命,則不知也。』 在上回,筆者指出兩點,說明香港島的割讓,實在是有着不少陰差陽錯,甚或糊裏糊塗的成分。值得留意的是,林則徐是在1839年3月18日召來十三行的行商,要他們負責命令外國商人3日內交出全部鴉片,並簽具結書,聲明以後不再販賣鴉片,否則「一經查出,貨盡沒官,人即正法,情甘服罪。」 然後,林則徐是在1839年6月3日在虎門公開銷煙,不過《南京條約》的簽訂卻是在1842年8月29日。因此,整個鴉片戰爭可謂橫跨3年時間,在這期間發生了很多事和轉折。細看之下,相信不少人會同意,整件事情的發展過程是峰迴路轉,足以拍一部引人入勝的電影。 一場雙方都不是真想打的仗 值得留意的是,整件事情的發展,在不少地方都甚具開放性,對於事情的演變和最後結果,幾個主要人物的性格和判斷,都似乎有着關鍵的影響。今天回看,我們不禁會問,假若幾個關鍵人物當時的處理和判斷不是那樣的,這場仗是否就不會發生?這亦引伸到筆者想提出的第三點,就是這場戰爭,似乎雙方都不是真的很想打;即使一定是要打,清朝也不一定會被打敗;即使清朝注定被打敗,也不一定要割讓土地;即使一定是要割讓土地,也不一定是要割讓香港。 據記載,林則徐當時的判斷是英國不會勞師動眾老遠來打這場仗,他亦寫過一封信給維多利亞女皇,以盡量避免出現戰爭,不過這封信應該從未交到女皇手上,現存的只是副本。值得留意的是,蘇彝士運河是在1869年才開通,因此在1840年時,需要繞過南非好望角,才可由英國前往遠東。因此,對英國政府而言,中國實在是一很遠很遠的地方。對個別英商而言,鴉片的利潤可能很可觀,但相對整個國家的財政收入而言,卻未必真是一件很大不了的事。 今天回顧,當日推動英國出兵的最大動力應是來自當時在華的英商,尤其是怡和洋行的威廉·渣甸(Dr. William

Read More »
In the history of Chinese culture, the concept of humility has a long history and profound tradition. (Shutterstock)

一字記之曰「謙」──香港傳奇的未來

一字記之曰「謙」──香港傳奇的未來 國際金融中心倫敦和紐約分別已有至少300和200多年的歷史沉澱,從很多方面而言,香港跟它們仍有頗大距離,縱然如此,不代表香港無法訂下比今天倫敦和紐約情況還厲害的長遠目標。 作者: 古多迪 |  2022-12-20 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文:〈聖人之道,為而不爭──香港傳奇的未來〉 「有大者不可以盈,故受之以謙。」──《序卦》,《十翼》之一 上文筆者提到由《道德經》和其最後一句「為而不爭」引伸出來的3點指引,今回會詳細點談。 外觀莫如實質 根據筆者的理解,《道德經》其中一個重點是強調不要只看表面,很多時候,事物的真象往往都與表象相反。以筆者之見,這強調「真」可以稱得上是貫穿《道德經》上下兩經81章的主調之一。 「天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已」;「大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣」;「上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德」;「大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形」;「大成若缺,大盈若沖,大直若屈,大巧若拙,大辯若訥」;「知者不言,言者不知」;「信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知」等等都是《道德經》重視真和內涵的例證。 無獨有偶地,《道德經》這看法與筆者早前提到西塞羅「要成為真正如此,而非看似如此」的格言十分類同。也許,偉大的思想家都有相似的想法,而中西文化之間也並非毫無共通之處。值得留意的是,「國際金融中心」和「國際城市」其實沒有一定標準,因此,香港若是有決心要真真正正成為國際金融中心和國際城市,可能需要自行界定國際金融中心的理念,然後不斷往這方向努力、改善便是了。人家是否認同,怎樣評價,未必需要太着意和介懷。 國際城市是一種心態 筆者認為,國際城市其實是一種心態,很取決於這個城市在過去、現在和未來的人怎麼看這個城市和怎麼做。從這角度看,進一步說,自己成為這概念意義的準則便是最高境界,就正如沒有人會問李小龍是否武術宗師,黃家駒是否音樂人這問題,

Read More »
Scroll to Top