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不謀全局者，不足謀一域 《易經》的64個卦象是64個「大局」，每個卦象裏的6個爻，可視為「小局」。從大局和全局的角度如何看「未濟」卦對香港未來的啟示？ 作者: 古多迪 |  2023-02-21 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文：〈從天道循環看香港定位〉 「不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。」──陳澹然 前文提到沿用4個「非尋常」角度嘗試了解什麼是伏羲心中的理想國，並利用《易經》中的「未濟」卦來看香港的未來，希望為「香港傳奇」的未來去向提供一個分析架構和哲學經礎。這涉及到一些複雜的概念，未必太適合在大眾媒介上談太多，不過由於這對於了解這系列文章的本質、內容和結構甚為重要，因此會再談一點。 狂生才子陳澹然的遷都建議 且讓我們從本文開首引用的一句談起。好些論者都以為「不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域」這句是來自孫子。以文字內容和格局而言，這句話的確跟《孫子兵法》頗為吻合，孫子很可能也會認同這句說話。不過這甚具格局和氣派的句子的真實出處，應是來自清朝民初那懷才不遇的狂生才子陳澹然的《寤言二·遷都建藩議》。 陳澹然（1859-1930）是清末民初經史學家，人稱「野才」、「狂生」。據記載，陳澹然恃才自負，狂放不羈，不僅在學術上有獨特的見解，在政治上亦不隨聲附和，敢於闡發不同觀念。面對列強的侵略和清朝國勢的日衰，陳澹然大膽提出「遷都建藩」的建議，還寫了《遷都建藩議》，呼籲遷都荊州。原文是這樣的： 「方今國勢，無復雍乾財富之盛，驟語建置，微特黎民滋恐，即殊識之士亦非徘徊瞻顧而不敢為。唯自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。誠欲延國命於累卵之巔，舉危疆以圖自保，則因勢制地之術，固有不容不先振其綱維而徐措其節目之細，則遷都之説尚焉。」 陳澹然並無太多人認識，不過在中國思想史上，筆者認為只憑本文開首一句，足以讓他佔有一席之地，而這頗具氣派和格局的句子，又與《易經》以及香港傳奇的未來隱隱然有着微妙的關係。 《易經》是分析架構重要一環

文化是香港的隱藏資產 香港的誕生是一個歷史的偶然，理論上難以形成獨特文化。不知是命運的安排還是巧合，自60、70年代起，香港竟然孕育出獨特的本土文化，尤其是在影視音樂產業，一度席捲全球華人社會。當中，更蘊含了中西合璧之道。 作者: 古多迪 |  2023-03-01 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文：〈不謀全局者，不足謀一域〉 「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」──蘇軾，《題西林壁》 在上回，筆者談到宜用上大局和全局的角度看香港目前的情況，以及《易經》是本系列文章分析架構的重要一環。基本上，香港的出現，是源自中西文化衝突，而香港整個城市在過去180多年的發展和演化，亦是在這兩股文化的互動下進行。由於《易經》和伏羲是中華文化的根源，筆者相信，要從大局或甚至全局的角度看香港傳奇的未來，對《易經》和伏羲有更深一點的體會，是需要和重要的。也許，這亦是香港這個城市和其文化能否跨進另一層次的其中一個關鍵所在。 中華文化珍貴 修樹勿動根 陰陽互動、八卦等是《易經》的基本概念。以筆者之見，無論這些概念是否經得起科學驗證，我們也得承認，其中的邏輯和隱含的哲學深度和本體論（Ontology）是令人感到驚訝和佩服的。可以這樣說，中華文化是有一些很珍貴和不平凡的基礎，其素質應不會遜於任何一股現時尚有跡可尋的人類文明。 這於是引伸到一個問題：究竟何為中華文化？這是一很深奧和複雜的問題。套用前文提過的英國大思想家米爾 （John Stuart

香港是一場不斷進行的文化融爐實驗 近年，中外關係、香港社會都經歷了不少轉變，香港能否維持成功一面，甚至更上一層樓，就在於能否適應這些轉變。筆者認為，香港有能力在文化藝術等不同層面繼續開拓。 作者: 古多迪 |  2023-03-07 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文：〈文化是香港的隱藏資產〉 「易，窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無不利。」──《易傳．繫辭下》 上回筆者談到，儘管大部分港人都不自覺，香港文化其實是我們的隱藏資產，從歷史和宏觀角度看更是特別珍貴。 中西文化交匯 竟可務實和平 香港雖然偏處中國一隅，在形塑中華文化上可能談不上有什麼地位，卻也在神州大地混亂不堪時，成功接收和保存中華文化的精髓。 過去數千年以來，中華民族一直以自己的文化自豪，直至百多年前那場波瀾壯闊的五四運動出現。這場新文化運動，一方面意味着這艘航行了數千年的「中華文化鐵達尼號」將近擱淺，中國人對自家文化的認識程度出現警號，一方面也反映了西方文化的強大。 偏偏在香港，兩方文化可以和平、平等地共處，更不自覺地孕育出一股獨特的文化。香港人或者早已習以為常，但對香港以外的炎黃子孫來說，卻是一場極大的思想震盪，至今如是，當中便包括近代中國革命先驅、中華民國國父孫中山先生。 從孫中山看港人精神

東西文化差異 非你死我活之勢 香港是一個兩方文化融和很好的例子，但能否繼續發展下去，就得尋找激發港人創新的力量。 作者: 古多迪 |  2023-03-15 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文：〈香港是一場不斷進行的文化融爐實驗〉 「迫切需要往往是創新動力之源。」“Necessity is the mother of invention.”──柏拉圖（Plato） 筆者多次重申，探討香港未來的去向，例如繼續發展國際金融中心、文化交流中心等，均離不開文化因素。而香港的文化基因融合了中華和西方文化，尤其在今日的全球政治格局下，我們需要先理解這兩種文化的歷史，才能走出新局。筆者可期望藉本文總結一下這系列文章。

金融界的傳奇──J. P.摩根先生 全球最大金融機構之一摩根大通只是跟摩根有關的眾多公司之一。基本上，J. P.摩根可以說是跨越19世紀末和20世紀初美國工業整合浪潮的主要推動者。他對金融制度提出了什麼一針見血的見解？ 作者: 古多迪 |  2023-03-24 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文：〈東西文化差異 非你死我活之勢〉 「金融是建基於信任。」“Finance is based on trust.”──約翰·皮爾龐特·摩根（John

J. P.摩根在金融之路上看到了什麼？ 摩根大通一生喜歡藝術收藏。於他而言，金融可能是有如一能完全掌握和駕馭的工藝，而他就有如一個大師級的工匠。 作者: 古多迪 |  2023-04-11 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文：〈金融界的傳奇──J. P.摩根先生〉 「思想，在簡化為文字之後，一般都只能有如一個人在沙灘上走過後留下的足跡。毋疑，我們是可以從中追蹤到那人走過的路徑，但要知道在這路途上他看到了什麼，我們必需要用上自己的眼睛。」（Thoughts, reduced to paper, are generally

金融究竟是什麼？ 金融業的真面目，可能比大部分人所理解的遠為複雜和微妙，業內跟業外人士的看法，可以有很大差異。 作者: 古多迪 |  2023-04-21 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 承接上文：〈J. P.摩根在金融之路上看到了什麼？〉 路徑倚賴是經濟學和社會科學上的一個概念，是指在世事發展的過程中，一些過往的事件和決定，往往是可局限事情在未來發展的可能性。Path dependence is a concept in economics

金融化了的華爾街；華爾街化了的金融業 嚴格來說，釋迦牟尼所做的不是將佛教的教義傳播50年，而是用了50年時間，去逐步向凡人傳達解釋一個無比深奧和深不可測的意念，並令有關意念能在人間落地生根。 作者: 古多迪 |  2023-05-23 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 「華爾街是世界上唯一一個地方，有着乘勞斯萊斯的人，走進去向乘搭地鐵的人請教賺錢之道。」(Wall Street is the only place where people ride

發展國際金融中心得靠自由巿場的力量 在眾多社會現象中，國際金融中心應是最難人為打造的。因此，在香港發展其國際金融中心的事業上，筆者認爲三個主要原則的第一個，就是盡量借助和善用自由市場的力量。   作者: 古多迪 |  2023-05-31 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 「長遠來說，生意人們在自由巿場內根據自己的認知做出的判斷，縱然經常會有錯失，但整體綜合起來，這些決策應總會比政府那靠中央指令所作的決策，較少機會造成傷害。至少，在決策出現問題後，要作修正和補救，也會快得多。」 (“In the long run, the aggregate of

香港需要一個怎樣的金融中心？ 藉由「首要原則」，Space X誕生了，並為世界帶來潛在的革命性和巔覆性的影響。藉由探討香港國際金融中心的「最深深處的基礎」，我們也許能知道到底我們需要一個怎樣的金融中心。 作者: 古多迪 |  2023-06-06 Facebook Twitter LinkedIn Pinterest WhatsApp Email 所謂的首要原則，就是任何事情在最深深處的基礎。“First principle” is the first basis from which